#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מצות ערבה היא יסוד נביאים או מנהג נביאים או הלכה למשה מסיני.	"במקדש הלמ""מ. בגבולין לריו""ח יסוד נביאים. לריב""ל מנהג נביאים, וכן סברו ראב""צ ורב."	סוכה מג - ביצה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם האתרוג בסוכות מוקצה מחמת המצוה גם בשביעי ושמיני של חג.	"ג' שיטות, לריו""ח (ורבי זירא) בשביעי אסור בשמיני מותר. לר""ל אף בשביעי מותר, ללוי ואבוה דשמואל אף בשמיני אסור."	סוכה מג - ביצה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה היכר יש לעשות בסוכה בשביעי של סוכות, כדי שיהיה ניכר שאינו יושב בה אחר החג לשם מצוה.	"מוריד ממנה כלים. אין לו מקום להוריד, בא""י (שא""צ לישב בה עוד) יפחות בה ארבעה, בבבל ידליק הנר בסוכה קטנה, או יכניס כלי אכילה בתוכה."	סוכה מג - ביצה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש מעילה ביין המתנסך על גבי המזבח לאחר שירד לשיתין, והיכן שורפים את מה שמעלים משם.	"משירדו לשיתין אין בהם מעילה משום שנעשית מצוותם, ומ""מ לראב""צ בעו שריפה בעזרה - מקרא."	סוכה מג - ביצה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חליל בשיר של קרבן ושל שמחת השואבה דוחה שבת.	"נחלקו תנאי אי דוחה שבת, ולמסקנא נחלקו בשל שואבה אבל בשל קרבן דוחה לכו""ע כרבי ירמיה בר אבא, ודלא כרב יוסף שנקט דנחלקו בשל קרבן אבל בשל שואבה לכו""ע לא דחי, דאיתותב מברייתא."	סוכה מג - ביצה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך ביארו האמוראים את כוונת הברייתא שתוקעים תקיעות לפי המוספין.	לרב אחא בר חנינא תוקעין לכל מוסף, ואיתותב. ופירש רבינא שמאריכין בתקיעות, ורבנן דקיסרי פירשו בשם רב אחא שמרבה בתוקעין.	סוכה מג - ביצה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עורות המוספין ולחם הפנים בשבת, מתחלקים גם למשמר היוצא וגם למשמר הנכנס.	בעורות המוספין רק המשמר היוצא חולק, אך בלחם הפנים גם משמר הנכנס חולק.	סוכה מג - ביצה ב		
